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La memoria, un patrimonio, que no se puede rifar

El saliente director del Centro Nacional de Memoria Histórica, Gonzalo Sánchez, espera que la Presidencia escoja para sucederlo a una persona que garantice la continuidad de lo realizado en más de una década de trabajo y respete las normas que rigen a la entidad.

“Si Medellín no logra reconciliarse, no habrá reconciliación en el país”

Para que Medellín avance en este camino es necesario reconocer que hoy somos una ciudad fracturada, escindida, polarizada. Necesitamos tender puentes, activar diálogos difíciles pero posibles. Hemos liderado en buena medida las dinámicas del conflicto armado, somos la tierra que vio nacer sus más poderosos protagonistas y sus miles de víctimas. En medio de esto, contamos también con una serie de experiencias de resistencias, de iniciativas de paz que, desde los barrios, las instituciones, el arte y la cultura nos han enseñado otras gramáticas.

Paz, memoria y reconciliación en San Carlos

Con el objetivo de “empoderar 120 mujeres y jóvenes rurales de las zonas cafeteras del Municipio de San Carlos, mediante el fortalecimiento productivo, el aumento de su participación e incidencia en el desarrollo y la apropiación de su rol como constructores de paz, memoria y reconciliación en el Municipio de San Carlos, nace el proyecto “Acompañamiento social para la reconstrucción de memoria histórica de la vida de las comunidades y de los hechos causados por el conflicto en el municipio de San Carlos, Antioquia”, financiado por la Asociación Nacional de Cafeteros de Colombia y ACDI/VOCA El proceso se desarrolla con 120 mujeres y jóvenes, trabajando en grupos de 30 personas, con quienes se realiza un proceso formativo centrado en temas de Memoria, Paz y reconciliación. Adicionalmente, el proceso contempla el acompañamiento social a las 120 familias de las y los participantes. Para esta estrategia se diseñó una bitácora en donde se incentiva a los y las participantes a que plasmen allí algún aspecto de sus reflexiones, memorias, afectaciones, sueños y perspectivas de futuro, también aspectos de las memorias familiares y comunitarias. Las bitácoras son el medio para conocer a las personas participantes y sus familias, comprender las principales afectaciones y huellas que ha dejado el conflicto, las perspectivas de futuro y los aportes a la construcción de paz. La metodología empleada en el proceso formativo ha impulsado acciones y sensaciones de convivencia, solidaridad y respeto, fortaleciendo vínculos y lazos de confianza que se habían roto como efecto de las violencias; esto se ve materializado en el proceso de diligenciamiento de las bitácoras, en donde se han vinculado otras personas, por ejemplo miembros de la familia y vecinos. La bitácora Por los Surcos de La Memoria ha sido una motivación para las personas que participan en el proceso, a partir de la reconstrucción de relatos autobiográficos se empieza a recuperar las memorias de la tradición campesina y cafetera, que fortalece los procesos de identidad y de apropiación del campo. Los relatos socializados hasta ahora han evidenciado la importancia del hogar, la tierra, el cultivo y la vida campesina, como la memoria que se quiere visibilizar y construir. Con este proceso se ha avanzado en la reflexión alrededor de la memoria, como un proceso amplio, plural y dinámico, que no solamente se reconstruye desde las memorias del dolor y el sufrimiento, sino desde la resistencia, la vida cotidiana y la proyección hacia el futuro. En términos de Todorov, se está transitando de una memoria literal, a una memoria ejemplar.